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正义和邪恶的大辩论
发布时间:2018-7-24 18:42:06????点击:583次????[关闭本页]
正义和邪恶的大辩论
王建胜
2500年以前的一天,一场正义和邪恶的大辩论正在上演。正方是正义满满的中华万世之师孔子,反方是以邪恶着称于世的小偷的祖师爷盗跖。庄子笔下的这场比赛看似蚍蜉撼大树,结果确是孔子完败。孔子先是被盗跖的哥哥忽悠了一番,带着邪不压正的轻敌思想仓促上阵的,焉有不败之理。
史载盗跖的哥哥,就是无人不知其意,无人不晓其情“坐怀(槐)不乱”的柳下惠,被孟子称之为和圣的柳公。春秋时代早孔子几十年的鲁国掌管刑罚狱讼之事的小官,大概相当于基层法院庭长。因本人生性耿直,不事逢迎,郁郁不得志,又因得罪把持朝政的臧文仲,不堪打击,辞职归野濮阳县柳屯,以士师为职业,被后世尊称为中国有史以来最早的法律工作者。
除了坐怀不乱之外,柳下惠还有许多美德。曾经鲁庄公想让柳下惠出使齐国进献镇国之宝岑鼎,只不过是一只假鼎。柳下惠知道后说:“信誉是我一生唯一的珍宝,我如果说假话,那就是自毁我珍宝。以毁我的珍宝为代价来保住你的珍宝,这样的事我怎么干?”庄公无奈,只得以真鼎送往齐国。民间谚语“六月六的炒面,正事正办”说的就是柳下惠孝敬母亲的故事。农历六月六是柳下惠母亲的生日,村民们送麦子给柳下惠的母亲做寿,柳下惠就用村民送来的麦子炒一些炒面,让大家一起吃拌炒面给母亲做寿。
但具有讽刺意味的是,柳下惠是警,其弟盗跖却是个大盗,警匪一家。孔子要求柳下惠陪同自己前往去规劝其放下屠刀改邪归正。柳下惠极力劝阻孔子不要去见他这位,巧言善辩且反复无常、蛮横无理的弟弟。孔子不听,带着颜回、子贡驾车前去盗跖住所。
一场别开生面的辩论开始了。
盗跖先声夺人,一见孔丘就来了个下马威。如果你劝我解散几千名匪军,指责我盗抢民众财物,请你滚回去吧,否者,我便将你的心肝挖出来当午餐。
孔子脸无惧色,细细打量一番盗跖,说:你生的高大威猛,面庞英俊,声音洪亮,才思敏捷,身边又聚集七八千人马,已经具备了面南称王的条件了。但是,你走错路了,你不感到羞耻吗?将军如果有意听从我的劝告,我将帮助将军成为诸侯。
孔子先夸杨再贬损,最后,言归正传,力劝盗跖改邪归正,终成正果。盗跖一语破的,利诱方式对顺民有效。言外之意,我不是顺民,对我无效。
然后可以看出盗跖的思维有多么的慎密,对孔子所言信息一一回绝,辩护感觉成立体效果,值得玩味。
我身材姣好是我父母所赐,与你何干。
你喜好当面夸奖人,定常常在背地里诋毁人。
盗跖反驳之后立即立论,先通过对比自己和孔子的人生观,后从细节着手,一一攻博。我向往神农时代,思想自由,行动自由,人人有居有田,互利无害。你研易修经舆论世心,谋求高管厚禄,为大王进策献计攻城池得天地。比较而言,我盗窃钱财为了生存,你却是贪天下。天底下没有比你更大的大盗了,你应该改名叫盗丘。
孔子无语。庄子设计的第一轮辩论让孔子囧态十足,尴尬无常。可能孔子的儒家之道缺少纵横家的逻辑推理知识体系,没有识破盗跖偷换相似概念的鬼谋。第二轮辩论止于大道理论战,摈弃阶级舆论工具,庄子没有忘记盗跖的流氓习性,允许其实施恶毒的人身攻击之法。把人性元初作为思想共鸣器,干脆把孔子的裤衩输掉了。
盗跖言:
古时圣人黄帝疲于征战,唐尧不慈,虞舜不孝,大禹身残,商汤放逐君主,文王囚禁羑里。他们追逐功名、迷失真性。孔子,你想成为他们这样的圣人吗?
伯夷叔齐、鲍焦立枯、申徒狄背石投河、介子推自焚、尾生抱柱,这些古贤重名节轻生死。孔子,你难倒也要这样作践自己的身体和寿命吗?
比干和伍子胥都愚忠死谏,一个被大殿剖心、一个被抛尸江中。孔子,你愿意自己的下场和这两位忠臣一样吗?
孔子不言。
盗跖露出得意的笑容,现在让我来告诉你如何做人吧。人生如白驹过隙,让开口欢笑的时光多一些,再多一些,让五官六受尽量满足,把获得内心欢愉,延年益寿作为人生常理来追求吧。
孔子沉思,莫非食、色、性也。
庄子借盗跖躯壳说了这一番话,也让盗跖这个江洋大盗瞬间高大起来,不愧是律师先祖柳下惠的胞弟,把盗跖装扮成近乎完美无缺的足金律师之形象了。如果把孔子比作现实派的律师代表,其技术之纯臻、技巧之娴熟可谓之大师级别,对手盗跖则更为高明许多,哲维之辨大道无形。最后,庄周还不忘把骈文继续拔高思想境界。满苟得说:“不知羞耻的人富有,多讲信誉的人显贵。名利大的人,几乎都是无耻又善言信的人。”。大自然为人性提供了慰藉之所,大千社会是锻炼人性善恶的大熔炉,进窑一色出窑万彩。
律师要求内心正直,外部虚伪吗?
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